15세기, 당시 무명이었던 포르투갈은 세우타 정복을 계기로 해양 제국으로의 확장을 시작했습니다. 이 글은 포르투갈의 부상 직전의 세계 정세, 특히 강력한 마멜루크 왕조와 그들의 향신료 무역 지배에 대해 서술합니다. 포르투갈이 동방 세계에 대한 지식이 매우 부족하여 초기 항해 탐험에서 많은 오판을 초래했음이 강조됩니다. 하지만 점차 현지 대리인을 채용함으로써 포르투갈은 결국 인도양 무역을 장악하고 오스만 제국과의 경쟁에서 지위를 확립했습니다.
17세기 초, 도쿠가와 이에야스가 일본을 통일한 후 에도(현재의 도쿄)는 새로운 수도가 되어 수백 년간의 내전에 종지부를 찍었습니다. 그러나 범죄는 여전히 만연했습니다. 정부는 주로 사무라이로 구성된 경찰 조직을 설립하여 마치부교가 감독하고, 도신과 요리키와 같은 다양한 계급의 관리들을 고용했습니다. 요리키는 높은 지위와 봉급을 받았지만, 도신은 일상적인 치안 유지의 대부분을 담당했으며, 때때로 눈에 자극을 주는 물질이나 고문과 같은 잔혹한 수단을 사용하여 자백을 강요하기도 했습니다. 백만 명이 넘는 인구를 가진 도시의 치안 유지에 효과적이었던 이 시스템은 에도 시대 사법의 가혹한 현실과 모순을 드러냅니다.
이 글은 아서 에반스의 크레타 섬 크노소스 궁전 발굴과 그곳이 평화주의적 유토피아 서사로 어떻게 묘사되었는지 탐구합니다. 그리스와 오스만 제국의 화해를 증진하기 위해 에반스는 미노아 문명의 군사 시설 증거를 은폐하고, 자비로운 대지모신 아래 평화롭고 번영하는 모계 사회로 미노아 사회를 묘사했습니다. 이러한 구성된 평화주의는 전쟁으로 황폐해진 20세기에 공감을 얻었고, 폭력에 대한 대응으로 예술가와 지식인들에게 받아들여졌습니다. 그러나 시간이 지나면서 에반스의 크노소스 해석은 모순과 부정확성으로 가득 차 있음이 드러났고, 평화로운 유토피아의 이미지는 역사가들에 의해 크게 수정되었습니다.
고고학적 발견은 바이킹들이 1000년 이상 전부터 얼어붙은 겨울을 헤쳐나가기 위해 아이젠을 사용했음을 보여줍니다. 바이킹 시대와 중세 시대의 다양한 유형의 아이젠이 무덤에서 발굴되어 널리 사용되었음을 증명합니다. 박물관 교육자인 에스펜 쿠츠셰라는 바이킹 시대의 아이젠을 직접 테스트하여 그 효과를 입증했습니다. 연구에 따르면 바이킹 시대에 철이 비교적 비쌌음에도 불구하고 아이젠은 많은 사람들에게 접근 가능했을 가능성이 높으며, 이는 혹독한 겨울 환경에 대한 바이킹의 독창성과 적응력을 강조합니다.
이 글은 로마 동전의 매혹적인 역사를 심층적으로 파헤쳐 경제사뿐 아니라 사회적 이야기까지 밝혀냅니다. 기원전 390년 갈리아의 로마 약탈부터 유노 모네타 신전(후대의 로마 주조소) 건립까지, 저자는 동전 제조 과정을 추적하며 광부, 장인 등 여러 사회 집단의 삶과 노동을 강조합니다. 손으로 만든 각 동전은 인간의 땀과 창의성의 증거이며, 로마 제국의 흥망성쇠를 보여주고 당시 사회 구조에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다.
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1973년 12월 28일, 알렉산드르 솔제니친의 『수용소 군도』가 출판되었다. 30만 단어에 달하는 이 방대한 작품은 저자의 정치범으로서의 경험을 바탕으로 소련의 강제 수용소 시스템의 참상을 폭로하고 있다. 스탈린에 대한 비판을 담은 편지 때문에 체포되어 8년간 수용소 생활을 한 솔제니친은 체포, 고문, 처형, 기아, 혹독한 노역 등 수용소의 현실을 상세하게 묘사했다. 이 책의 출판은 국제적인 비난을 불러일으켰고, 솔제니친은 소련에서 추방되었다. 그럼에도 불구하고 『수용소 군도』는 소련 전체주의 체제에 대한 강력한 비판이며, 인권 투쟁의 증언으로서 오늘날까지 읽히고 있다.
시카고 뉴베리 도서관이 놀라운 발견을 했습니다. 식민지 시대 멕시코 사본인 Ayer 1485는 용설란과 식물로 만든 매우 희귀한 종이인 마게이 종이에 쓰여 있습니다. 이 사본은 프란체스코회 선교사인 베르나르디노 데 사아군의 설교 모음으로, 약 50장의 잎으로 구성되어 전 세계에 현존하는 마게이 종이의 수를 훨씬 능가합니다. 마게이 종이는 중요한 이전 히스패닉 시대 종교적 의미를 지닌 재료이기 때문에 사아군의 원주민 협력자의 의도적인 선택으로 여겨지며, 유럽과 아메리카의 초기 접촉에서 복잡한 문화 교류에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다. 이 발견은 고대 제지 기술을 강조할 뿐만 아니라 이 중요한 역사적 순간에 대한 이해를 심화시킵니다.
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9세기 초, 프랑크 왕국의 신하가 악마의 지배에 대한 이야기를 기록했습니다. 악마 위고는 곡물과 가축을 파괴하고 역병을 퍼뜨린 것을 자백하며 프랑크인들의 죄와 지배자들의 많은 죄를 비난했습니다. 위고는 만연한 탐욕, 지배자들 간의 상호 불신, 경건함의 부족을 묘사했습니다. 이 이야기는 카롤링거 왕조의 위기, 즉 내분, 경제 불안, 기근을 반영했습니다. 신하 아인하르트는 이 이야기를 사용하여 지배자들의 부패를 암시하고 왕조의 몰락을 예언했습니다.